“明鏡所以照形，古事所以知今”。金一南教授在《為什么是中國(guó)》一書(shū)以犀利的文筆、獨(dú)特的視角闡述了中國(guó)1840-1949年的百年沉淪和1949年至今的復(fù)興歷程，解讀了近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)歷史變革中所蘊(yùn)含的內(nèi)在力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上，為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！?/span>

    從百年滄桑到民族復(fù)興，歷史是最好的教科書(shū)?；仡?840年以來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府先后發(fā)布四份宣戰(zhàn)詔書(shū)，但步步打步步??；從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“器不如人”到戊戌變法、辛亥革命的“制不如人”，再到新文化運(yùn)動(dòng)的“打倒孔家店”，辛亥革命成功了，但是苦難并沒(méi)有結(jié)束，士大夫和知識(shí)分子都無(wú)法擔(dān)起救亡圖存之責(zé)。正如孫中山先生所說(shuō)“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，一盤(pán)散沙而已”。直到中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，才將一盤(pán)散沙的中國(guó)重新凝聚起來(lái)。

    咀嚼苦難，在反復(fù)思考中堅(jiān)定初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生、成長(zhǎng)到壯大，歷經(jīng)磨難、終成大業(yè)。如果說(shuō)苦難是一所大學(xué)，那么中國(guó)共產(chǎn)黨在這所大學(xué)中學(xué)到了太多，從秋收起義到廣州起義，從三灣改編“支部建在連上”到古田會(huì)議的“黨指揮槍”，從“首戰(zhàn)平型關(guān)，威名天下?lián)P”到“雄赳赳氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江”，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到改革開(kāi)放，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民重新站在世界的舞臺(tái)上，從睜眼看世界，到一舉一動(dòng)都在世界的聚光燈下，不過(guò)短短百年。

    把握大勢(shì)，在應(yīng)對(duì)變局中彰顯“國(guó)之大者”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“對(duì)國(guó)之大者要心中有數(shù)”。我們正處在“百年未有之大變局”，正在進(jìn)行“許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，而且“日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央”。我們必須認(rèn)識(shí)到，今天的中國(guó)仍然面對(duì)復(fù)雜的安全環(huán)境，臺(tái)灣還沒(méi)有回歸，國(guó)土還處在分裂狀態(tài)；周邊歷史矛盾復(fù)雜，民族眾多、宗教信仰復(fù)雜；國(guó)家之間的關(guān)系充滿變數(shù)，最終取決于各國(guó)力量的此消彼長(zhǎng)和國(guó)際大勢(shì)的發(fā)展變化，只有國(guó)家利益是永恒的。面對(duì)當(dāng)今世界日益復(fù)雜多變的局面，習(xí)近平總書(shū)記以大黨大國(guó)領(lǐng)袖的戰(zhàn)略眼光和廣闊胸懷，提出了一系列重要主張，倡議共建“一帶一路”，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，呼吁變革全球治理體系，構(gòu)建公平正義的國(guó)際新秩序，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化正確走向。

    述往思來(lái)，向史而新。歷史是最好的教科書(shū)，歷史是最好的清醒劑，向前的道路永遠(yuǎn)充滿曲折，從救亡圖存到復(fù)興逐夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人付出了巨大的犧牲，歷經(jīng)了驚心動(dòng)魄的追求、選擇和奮斗，才最終帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度。我們作為后來(lái)人，更要學(xué)會(huì)從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史和中華人民共和國(guó)70多年的發(fā)展史汲取力量，才能戰(zhàn)勝新長(zhǎng)征路上的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利。

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